【灵魂歌者】周董上身系列——发如水（光月御田一家精解）

武毅公ノ戚继光

*************TalkOP海贼王论坛分析区*************
地址：http://bbs.talkop.net
作者ID：武毅公ノ戚继光
首发日期：2020.10.2
*********转载请保留*********
本系列目录：
【灵魂歌者】周董上身系列——海贼很忙（风车村精解）
【灵魂歌者】周董上身系列——断了的舷（前进梅里号精解）
【灵魂歌者】周董上身系列——我的特色（文斯莫克一家精解）
【灵魂歌者】周董上身系列——酒曲（伦巴海贼团精解）
【灵魂歌者】周董上身系列——背叛者（巴洛克工作社精解）
【灵魂歌者】周董上身系列——孤灯易冷（空岛篇精解）
【灵魂歌者】周董上身系列——比斗（长链岛篇精解）
【灵魂歌者】周董上身系列——水的第七章（七水之都精解）
【灵魂歌者】周董上身系列——恐怖之船（莫利亚篇精解）
【灵魂歌者】周董上身系列——暴风雨（女帝精解）
【灵魂歌者】周董上身系列——贵族男孩（萨博一家精解）
【灵魂歌者】周董上身系列——以D之名（堂吉诃德家族精解）
【灵魂歌者】周董上身系列——武士（武士道精解）
【灵魂歌者】周董上身系列——寻常人家（力克王一族精解）
【灵魂歌者】周董上身系列——虚伪的联姻（夏洛特家族精解）
【灵魂歌者】周董上身系列——发如水（光月御田一家精解）
--------------------------------------------------
引言：
新世界之后，光月御田的暗线有非常重大的意义，因为路飞的航行与和之国的开国进程汇合到一起，而冒险也因此被赋予了更宏大的意义。


但是实际上一早就透露了“香多拉之灯”底座上的留言就是光月御田的手笔。路飞的旅程与罗杰最后一次旅行重叠已经无比明朗。


御田的个性很特别，发展也很诡shao异nao。

所以以一家人为群像好好理一理心态发展历程。
=====================================
1、光月御田
虽然在上一贴中我对御田定义为一种【武士】，但这个概念还不足以概括其一生。光月御田是一种类型的【怪人】，而且毫不夸张地说，只有由衷赞赏他的选择过后才能真正介入【圣哲】的领域。
要说清楚御田性格的成型问题，首先要用BIG MOM——夏洛特·玲玲作为支撑谈起，因为他们都是【生而有一身怪力】。


这就导致一般的父母、老师根本就带不了这种孩子，因为“别人教孩子要钱，教这孩子要命”。所以管教他们需要有【超凡的技巧】。


虽然和之国是个闭锁的国家，但是很明显那些老封建老师根本就带不了这样的孩子（如果看过《大宅门》的话应该知道白景琦就是这样的性格，只有留洋的季宗布管得了他），所以御田的性格没有被和之国染色，而是更加【天然】。
对于他而言，即使有将军之子的身份也并不能让他意识到需要去扮演一个识大体的政治人物，他压根就不存在那种【使命感】。


那么在这样的心境下，御田只有通过【亲身尝试】来认知这个世界，一开始他肯定也会不断碰壁（参赌被禁、被捕服役、治水惹灾、勾女被攻），但是之后会找到正确的节奏。


在不断“胡闹”的过程中，御田也遇上了他敬仰的人——【豪侠豹五郎】。

豹五郎实际上就是【黑社会】，是漠视国家法规、听从本性做事的人，所以成年的御田身上都几乎看不到什么条条框框。
治理九里会成功其实一点也不让人意外，因为反正他压根不怕碰壁，只要他下决心要做，事情终究会回到正轨。

容易到手的总让人无法珍惜，可偏偏有一件事，御田再怎么尝试都完全激发不出潜力，这便是【出海】。

得不到的永远在骚动，别人越是不让他干，他越是想干。

搞到最后，御田就如同一个【顽童】一样丢下了整个国家，跑海外浪去了。
某种意义上说，御田的命运太好，出海遇到的又是白胡子、罗杰这些【盖世豪杰】。

在他们的大旗下，御田只要不断地【疯玩】就可以了。

在见识到海外的广阔世界后，御田愈发得觉得自己【渺小】，所以虽然他的战力不俗，却养成了一种【无比谦卑】的性格。
等到他随罗杰达到了拉夫德鲁，他已经知道自己是处在一个【时间跨度800年，地域跨度全世界】的一场大局之中。

到此为止，御田才树立起自己的【使命】——将自己作为一个传承人，推动和之国的开国进程。

但是正因为他的命运太好，所以他会用【豪杰的方式】处理事情，而偏偏让那些阴谋家猖狂一时。

而到了这里，这份“幼稚”才是真正有营养的地方。
其实御田的最终结果要是结合《最后的晚餐》的故事背景来看就是相当明朗的。


御田再三重申自己没有当将军的欲望，恰如耶稣从来不争权夺利，但是他们的能力让统治者感到如芒刺在背。

耶稣在已经知道谁是叛徒的情况下依旧选择了等待死亡，一如御田明明有逃生机会却选择了那传说的一小时。

政客【收买】了他们手下的叛徒，将他们逼往死地，而黑炭家正是犹大的立场（由于与伟人的价值观差异而横生怨怼）。

虽然表面上看，叛徒得到了好处，但是圣人的处刑日变成了叛徒的“审判日”和民众的“觉醒日”，所以别看这类“怪人”死了，却被永远铭刻在了信徒的记忆中。

而叛徒却从此以后惶惶不可终日，到死都受着灵魂煎熬。（犹大后来自杀了）


可以说反而是叛徒把圣哲成就为了“神”，因为他们成为了【彰显圣洁永远的丑陋背光】。

御田可以永远作为和之国的【偶像】活下去，一如耶稣之于西方世界，或者织田信长之于日本。
实际上，耶稣的其他十一门徒也大多为了【信仰】而死在各种【十字架】上。所以与御田有关的人用到了很多十字架场景。

其中安德鲁被处刑就是在X形的十字架上，所以这种十字架也被称为【圣安德鲁十字架】。

总之，御田给自己的定位实际上是“带和之国重新开眼看世界的【教主】”，所以他的死亡开启了和之国的新时代，而并非徒劳死亡。
其实最差的情况也不过是光月家没了，可不代表【开国志向】没了。相同的道理，寇布拉就曾经说过。

只要能打倒凯多，和之国的人民也能重建国家。
连凯多的女儿——大和都受到了影响，谁知道和之国内部会不会自发出现一个承担历史任务的继承人呢？

当然就漫画本身来说，继承人不用再麻烦得去找别人了。
-------------------------------------------
2、天月时
相比于御田，时夫人的人生开局就差多了。
从原名上可以暴露她是和之国的大名后裔。


然而她登场却是孤身一人，遭到人贩子的追捕。

身为贵族女，却逃离国家，靠不断的穿越来避难了足足800年。

所以800年前阿时绝对遭遇过远超被贩卖的危险，而她在无奈之下不得不放弃故土、家人，成为了一个时间难民。

对她来说，每次穿越之后都要重新认识一次世界，而觊觎她姿色的不法之徒总会乘虚而入。就如同罗宾一样，无止境的孤独逃难生活会让她很崩溃，却也传授给她比普通女性更高强的生存技能。

但是，这样的人最需要的是一个【庇护所】，而就在最后，她遇到了海坊主一样的御田。

从这件小事上，阿时就发现了终于她可以不用单独面对世道的危险，有个男人愿意把她护在身后，所以从私心上说阿时会把御田当做【归宿】。


这是其作为一个女性的选择。但是阿时以穿越【苟活】下来也必然带着另外的目的，她比800年后的任何人都更了解800年前发生了什么。

而这个目的与御田的目标也是统一的——【让有缘人帮和之国开国】，所以阿时也利用了御田的心理，推动他完成她所承载的使命。

相应的，她也会用好她的本事，替御田当好一个光月家的【主母】，替御田处理他留下的烂摊子，即便她要重新面对生命危险。


对于阿时来说，能够受到御田家臣们的簇拥相比于独自流离失所已经好太多了。但是和之国目前的乱局实在是到了难以控制的地步，已经不是靠御田的一腔热血就能处理的了。

所以阿时采取的措施就是先保护好九里的一亩三分地，然后再等待时机反击。但是御田的草率行事让局势急转直下，反而被大蛇捏住把柄，御田出了丢失国民信任的洋相。

事情已经发生了，所以阿时也只能毫无怨言地陪着御田熬着被动的五年时光，也把希望寄托在了桃之助的成长上面。

阿时一直都理解着御田的理解，御田伤心，她知道为什么伤心，御田赴死，她知道为什么赴死。他们不需要很多交流就能达到默契。

作为时间旅人，她可以选择一同到达未来活下去，但是她选择了作为御田的妻子终结生命。因为她已经没办法再同以前一样面对没有御田的世界了。

生命的最后，她也只能替御田留下20年后的希望，让和之国的国民还能有目的地坚持下去。



阿时作为跨越两个交锋年代的人物，可以说成为了一个【引渡人】。

-------------------------------------------
3、光月桃之助
若说御田夫妇只是“宗教人士”，那么桃之助就是一个【开国党魁】了。
因为桃之助是出生在海上的，所以他的视界一开始就比其他和国人有优势。

父母的指引让桃之助确实有点【早熟】，对两性和对世界都是如此。


在家臣为他试毒的时候，他已经猜到了父亲将遭遇不测，也知道这个信息对妹妹来说冲击太大了，所以欲言又止。

有道是“覆巢之下焉有完卵”，所以父亲死亡过后，他要面临危险是早就可以预见的。

不过没有人比阿时更清楚，身为贵族，虽然国破家亡是可悲的，但是苦难会让人更快地强大起来，所以阿时一直在鼓舞桃之助。

起码桃之助是个男子汉，也有那么多家臣可以保护他，已经比阿时孤身逃难时好得多了。

但是桃之助毕竟只有8岁，在食不果腹、险死还生的逃难路上也难免要找女性的怀抱当避难所。


可老是这样也会遭到路飞的鄙视，因为这根本不是个做大事的姿态。

双亲死在敌人手上，自己又如何能缩在后面连个决定都不敢做。


所以在路飞的示范下，桃之助逐渐跟上了节奏，开始像个主君一样做人做事了。

对桃之助来说，他最重要的倒不是短时间内把实力练得多高，而是养成一种领袖式的【号召力】，而显然这已经产生了明显的效果。

最终，桃之助也不能止步于御田的儿子这个身份，而是得成为真正的【总大将】。

-------------------------------------------
4、光月日和
日和从小也是个【聪慧】的孩子，能够直接从御田的话里听出潜台词。

只是她一开始对危险也没概念，所以在事态已经非常紧急的情况下，她却不合时宜地全无危机感，直到凯多杀到御田城。



正因为偷袭大蛇和凯多已经再三暴露，御田手底下显然存在着【内奸】，所以本着“鸡蛋不能放在一个篮子里”的目的，日和被留了下来，并被河松带走。


20年前的事绝对给年幼的日和带来了极大的心理伤害。但因为河松会哄人，所以终于把日和从消沉中拯救了回来。

随着日和渐渐懂事，她的心思也重了起来，觉得自己成为了河松的拖累。

但是她没想到，河松找不到她才更是要命的事情。

何况日和当时还太小，根本就没有什么生存技能，要不是运气好遇到潜伏下来的传次郎，她这条命可能也早被自己折腾掉了。

在得到传次郎的庇佑后，日和改头换面，学到了一身“骗术”。

她不仅活了下来，而且通过别的手段成为了和之国的【人气巨星】，而这也成就了另一种【号召力】。


很幸运的是，内奸勘十郎并没有得逞，桃之助和日和都活到了决战日，日和也甘心退居二线，让兄长名正言顺地成为继承人。

这个表态也让家臣们刮目相看。

实际上，这依旧是“鸡蛋不能放在一个篮子里”，大战既然还未决出胜负，那么仍然得留下一张底牌。

万一桃之助不能成功，日和也还有机会动用自己的【偶像】光环再找反抗机会。
剩下的就是看尾田怎么继续演绎了。
==========================================
本次的歌词改编自《发如雪》。
「出海天伊人狼狈。我拔剑放下了机会。


是谁打翻前世柜，惹恩怨是非。


缘字诀，几番穿越。

你锁眉，哭红颜唤不回。

纵然青史已经成灰，我爱不灭。

繁华如三千东流水，我只取一瓢爱了解，只恋你化身的月。

「你发如水凄美了离别，我出海邂逅了谁？

邀明月，让回忆皎洁，爱在波光中完美。

你发如水纷飞了眼泪，我舍身感动了谁？

红尘醉微醺的岁月，我们无悔，刻永世爱恋的碑。」（重复1）」（重复1）


「啦儿啦儿啦 啦儿啦 啦儿啦 啦儿啦儿啊！
狐面弹拨着三味线，你若心悦，今生我拿曲告慰。」（重复1）


=============================
END

joshua_cas

将御田的经历和《最后的晚餐》相结合很赞。不管御田是否有意，他的坦然赴死实际上是一种造神的活动，通过承受常人不能理解的苦难，实现做到常人无法做到的事情，来制造一种信仰和膜拜的对象。死去的人更容易成为一种传奇，而活着的权贵要想方设法制造传说来神化自己。
说到底，是大蛇自己作死，采用公开处刑，让御田有了扭转乾坤的机会。进而居然在行刑场众目睽睽下射杀御田的同情者，使得民意反转。假如不采用公开行刑，有一百种方法可以让御田和光月家臣泯然人间，而光月恐怕也会永远被钉在耻辱柱上。
御田人生最高光的一刻无疑是受到“大哥”罗杰自首开启大海贼时代的启发。和之国也是整个OP世界的缩影。

a12341234

父女個性相似，
母子個性相似，
還有就是回憶早了一點感覺還有後續，通常都是幹部戰之前才有，現在還在分配對手中。
25年前好像忽略一點就是世界政府，但尾田也沒說
御田因為跟羅傑去過最終之島，肯定世界威脅比較大
相較之下大蛇，凱多威脅性較小，世界政府比較會選威脅性小的
御田25年前打贏凱多大蛇，後續要面對世界政府，羅傑海賊團解散，御田是海賊通緝犯，
和之國鎖國是不給人民出海，但未必沒有cp機構觀察，這也是御田需要去衡量

么西么西

武毅公ノ戚继光 发表于 2020-10-7 10:38
是不是的那就事实说话吧！
【大蛇和凯多的政权在御田没死的时候可能没有像后来那么猖狂】

我觉得你对普通人太苛刻了。

罗拉那可不是一般人，出生时妈就是四皇，出海前是公主兼一岛之领主，出海后是一船之长。她什么出身什么眼界什么资源什么作为？那是和御田同级别的人物。

不能用这种人的英雄气概来贬低没见过世面的劳苦大众，尤其是锁国国家的民众。海军那个巨人中将吉安特我不喜欢但讲过一句我喜欢的话：“弱小不是平民的罪过。”尾田是鼓励英雄气概的，但对凡人有体谅和同情。漫画里真正和罗拉站在一起不退缩的普通人画出来了几个呢？那些没敢站出来躲在树林里的大多数人，最后不也一起和草帽团愉快开宴会了么，草帽团也没有不待见他们。英雄之所以受人敬仰，正因为他们有超凡之处。如果一种美德只有少数人消费得起，那么做不出这种壮举的普通人又有什么可以指责的呢？他们又不是海贼。

何况还要给人们足够的时间来振作和转向。御田刚刚唤醒了民众自己就死了，光月家后人消失得无影无踪，让刚刚意识到不对的民众怎么反抗？反抗了自己倒是死得干净，能让御田活过来吗？能找出个过得去的将军继承人来吗？道德标准不要太高了。乌索普在SOP作战遇挫就想逃跑，那是太正常不过的普通人的反应了。尾田不是在批判乌索普身上“人性的恶”，如果乌索普没有回头，那他只是个没有那么勇敢的普通人，也没有太多可以指责的，只是我们知道他“不过如此”。但是给了他反应时间和契机，他回头了并成功了，所以他不再普通，他配得上一座铜像，因为他成了英雄，成了“神”。

退一万步讲，即使和之国民众有恶的一面，那恶是哪里来的？政权和民众是长期互相塑造的。八百年的统治，民智开与否难道历代光月家将军没点责任吗，某些思想光月家不曾一直强调并受益么？人家现在的君是大蛇。同情、愤怒却不反抗，恰恰是民众在守灌输多年的臣道。这么轻易就反抗将军，那才叫没有原则。

贝拉米那段我也不太同意。他要是不愚忠路飞和罗还能少遭很多罪。你觉得那段是在弘扬他的原则，我觉得弘扬的只是一个人愿意坚持原则的决心，对那原则本身恰恰是在讽刺。路飞并不认可他的“忠诚”也劝说了他，最后看说不通那只能打倒。相似的情景尾田塑造了贝拉米，也塑造了茶胡子，路飞都把他们当朋友，对贝拉米的态度转变是竞技场聊天之后就完成了，对茶胡子的转变却是在他反了凯撒以后才完成的，很难说尾田对他们二人的不同原则谁褒谁贬吧。还有自称家人提着匕首出现在多弗面前的维奥拉算什么呢？罗又算什么呢？娜美和罗宾入团前的履历就不说了。

么西么西

讲得好。虽然我依然不改变自己对人物的本来看法。

光月一家的悲剧根源一部分是身份政治对人宿命般的束缚。

天月时回到穿越后的和之国以后待在九里，没有任何证据显示她与那时的天月大名有任何沟通和交集，可推知她穿越前想要做的事与天月一家可能无关，甚至对立。

御田是天生豪侠，根本不适合从政，却生在储君的位置上。武士道是一种臣下道，优秀的武士不等于合格的主君。他既没有做主君守土律己的觉悟，也从骨子里反感君臣伦理，在个人追求面前更谈不上什么对国家的责任感。当他觉悟了自己的新使命决意回到本来身份的职责的时候面对电车难题缺乏最基本的政治训练表现得举措无当。虽然责任更多应该算在寿喜烧身上，但御田如果生在普通人之家，所作所为就无可指责了。因为耶稣和孔子都不是一国储君。孔子是“大夫”身份，周游列国鲁国也损失不了什么，但御田任侠乃至出海可就不一样了。君臣伦理的背后是身份伦理，对御田来说是束缚，却被他的家臣和儿子奉为至宝，御田也得凭借这个延续他的意志。

最后一小时之前一路错错错，但最后一小时确实不失为造神的壮举。只是民众的反应变化在我看来缺乏足够支撑。如果没有能够服人的理想和愿景，就算死得壮烈又能高看你几眼呢？袁崇焕死时剐了千刀，围观群众不过一边骂一边取肉下酒罢了。耶稣成神不是因为受难，而是首要因为他在受难之前已经广传的教义。信众向往天堂渴望救赎，为救赎他们献身的人才能成神。否则死的不是“神”而只是“壮士”。不过御田和时的两次壮美死亡行为艺术虽然没有完全唤醒围观者，但至少挽回了一部分裸舞五年给民众带来的失望情绪，而且把“教义”传给了儿女和家臣。自此没出过海的家臣即使不理解历史和使命本身，也彻底变成“开国”教的使徒。哪怕只唤醒了一个人，薪火就没有算是完全灭绝。

桃之助为什么早期招人烦，因为他没继承御田身上任侠豪气的一面，却把身份政治将军派头不知道从哪学了个十足。日和正好相反，她天性更像御田，对危险不敏感的背后是天生的胆大任性，敢做敢当。经过传次郎的保护培养，现在勇谋兼备又不失本心。

richBrian

尾田就算之前把桃之助画成那样 不知道能不能扛起御田的重任

leonson

cool！居然看完了，谢谢分享

rimudo

好喜歡御田一家
特別是御田和日和

海洋丶

歌词改了也太赞了、

dragonlee

感谢分享

George95

哇哦太棒了！！！

神音鬼月

虽然光月御田争议很大，但我觉得不喜欢他的人都不是真正能体会这个人物其中的内涵和真谛，因为我很喜欢日本武士，所以我非常喜欢映射日本武士道精神的任侠豪杰人物

茶哩个茶

看完了 还是要等尾田 看他后面怎么收尾